元辅先生迟迟没有回答。

        张居正对这个问题其实已经想明白了，他俯首说道：“臣略有所悟，有道是：孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”

        “《道德经》老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

        “单纯的利矛和单纯的坚盾，是不可能长久的，也不可能更加锐利，更加坚固，就像孤阴不生，孤阳不长，所以天地有阴阳，也有矛盾。”

        “道，独一无二，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种平衡的、你中有我、我中有你的状态，万物在这种状态中产生。”

        “万物背阴而向阳，背阳而向阴，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的平衡，谓曰冲气以为和。”

        “阴阳出于道，矛盾亦出于道，阴是阳，阳也是阴，矛是盾，盾也是矛，矛与盾如天地之阴阳二气，矛与盾相击而形成一种平衡的状态。”

        朱翊钧认真的听完了张居正的说辞，这还是矛盾相击，产生疑惑，并且解决，是矛盾在事物发展中的作用，和朱翊钧想听到的并不完全相同。

        “这就是元辅先生的答案吗？”朱翊钧沉默了许久，询问道。

        张居正继续说道：“矛和盾，本为一体，彼时为矛，此时为盾，并不总是正确的，有的时候，是矛被盾所阻拦，有的时候，是盾被矛穿破。”

        “这句话略微难以理解，臣以族党为例。”

        “晋党在最开始的时候，是利矛，为了解决与俺答汗冲突走到了一起，朝中反对和解，坚持不顾民生的打下去的风力是坚盾。”

        “在俺答封贡后，晋党却变成了族党，同利则趋，同害则避，这个时候，晋党变质，变成了坚盾。”

        “杨太宰不满张四维和王崇古瞒着他做了那些苟且之事，否定了张四维的同利则趋，同害则避，为求延续，提出了尊主上威福之权，抵挡元辅威震主上，这就形成了新的矛与盾。”

        “晋党否定了朝中风力，而族党否定了晋党的成就，杨太宰又否定了族党朋比之纲领，现在葛守礼是新的利矛，王崇古和张四维变成了坚盾。”

        “有矛盾，必然有斗争，彼此不断的否定，才让晋党的不断向前，摆脱族党的桎梏再次蜕脱。”

        “晋党如此，臣之张党与晋党亦是如此，浙党与张党亦是如此，臣权与君权亦是如此，天下万物无穷之理，亦是如此。”

        张居正说完，并不是完全肯定，大明的十岁人主，到底能不能听懂他在说什么。

        为了解决这个问题，张居正还把老子的著作，全部看了一遍，略有所悟，为了解决皇帝的疑虑，张居正真的尽力了。

        朱翊钧听完之后，眼前一亮，他笑着说道：“元辅先生之言，振聋发聩，朕尝以胡宗宪为例。”

        “胡宗宪攀附严嵩严世藩父子，在东南为平倭总指挥，平定了倭寇，这是本质，是践履之实，是折冲之功。”

        “但是胡宗宪攀附严嵩父子亦为事实，这个功绩无法区分胡宗宪的个人和严党这个集体，这是统一也是对立。”